Primitive Accumulation of the Imaginary: A French Philosophical Study

Description

Although unquestionably much more developed in our species than in others, aesthetic emotion is not the prerogative of humans, as many bird species spectacularly show. The aesthetic passion, the passion for forms, is therefore rooted in biological evolution. Only an interest of an aesthetic nature can therefore explain the establishment of networks for the circulation of perfectly useless objects over distances of several thousand kilometres, and this between Paleolithic societies living in complete economic self-sufficiency. The end of the Upper Paleolithic saw the slow emergence of inequalities within initially firmly egalitarian hunter-gatherer societies and the systematic use of aesthetic emotions by the powerful and the religious. A general historical movement where from pyramids to cathedrals, from cairns to palaces, the powerful try to survive their deaths by systematically putting art at the service of their prestige. To live free is therefore to escape from prestige. To live at the height of images like artists and poets and not subject to their power and the prestige games they feed.
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QuoiquÕinconstestablement bien plus dŽveloppŽe dans notre esp�ce que dans dÕautres, lՎmotion esthŽtique nÕest pas lÕapanage des humains comme le montrent spectaculairement bien des esp�ces dÕoiseaux. La passion esthŽtique, la passion des formes, sÕenracine donc dans lՎvolution biologique. Seul un intŽr�t de nature esthŽtique peut d�s lors expliquer la mise en place de rŽseaux de circulation dÕobjets parfaitement inutiles sur des distances de plusieurs milliers de kilom�tres, et ceci entre des sociŽtŽs palŽolithiques vivant par ailleurs en compl�te autarcie Žconomique. La fin du palŽolithique supŽrieur voit la lente Žmergence des inŽgalitŽs aux sein de sociŽtŽs de chasseurs-cueilleurs initialement fermement Žgalitaires et lÕemploi systŽmatique des Žmotions esthŽtiques par les puissants et les religieux. Un mouvement historique gŽnŽral o� de pyramides en cathŽdrales, de tumulus en palais, les puissants tentent de se survivre en mettant systŽmatiquement lÕart au service de leur prestige. Vivre libre, cÕest donc sՎvader du prestige. CÕest vivre ˆ hauteur des images comme les artistes et les po�tes et non soumis ˆ leur pouvoir et aux jeux de prestige quÕelles nourrissent

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